CONFLUENCIA DE ESPEJISMOS

Si te interesaba este blog, puedes seguirlo desde otro que se pretendió espejismo de éste, aunque sin llegar nunca a conseguir su propósito http://espejismosmentales.

el espejismo de las verdades personales

"Cada cual tiene su propia verdad". ¿Seguro? Una cosa es que puedas (y resulte recomendable) seguir tus intuiciones, tu olfato vital, y otra es otorgarle rango de verdad a lo que acaso no sea tal.
"Cada cual tiene su verdad". Mientras consideremos que una frase así tiene verdadero sentido, seguiremos condenados a no comprendernos. No digo entendernos (pactar, acordar, negociar), digo que ni siquiera a comprendernos (a traducir más o menos bien lo que el otro es, incluso lo que seamos nosotros mismos).
La verdad sólo es una, y que nadie se espante, porque nadie la tiene. A lo más que podemos aspirar es a disponer (conquistar averiguando concienzudamente, o aprehender súbitamente, por un soplo de inspiración, no sé si divina, pero maravillosa y siempre graciosa -de gracia;sea por ascetismo o por el benéfico producto de una estupenda comida, o de un paisaje conmovedor, o una música que sintoniza con nosotros y nos permite vibrar de un modo más acorde con el universo de experiencias, por lo que sea), a disponer de un fragmento más o menos precario de verdad, y ese fragmento es lo que confundimos con el todo, considerando que es nuestra verdad, cuando sólo es un fragmento de ella.
Acaso sumando todos los fragmentos, nos alcanzase a conocer la verdad. Sospecho que tampoco, porque la realidad posee misterio, el mundo tiene su misterio, la vida tiene su misterio.

los espejimos que asoman en los asuntos Garzón

Me gusta que Garzón trabaje duro, que le cunda el tiempo, que no se especialice en lucha antiterrorista ni en corrupción ni en crímenes de lesa humanidad, que alcance a Pinochet o a Gurtel, y que aún le quede tiempo para dar conferencias. Pero quizá tengan razón quienes dicen que no instruye como se debería. ¿Justifica esto un juicio, en lugar de una gremial y reglamentaria llamada de atención?
Los que le apoyan, sólo mentan el caso de la memoria histórica, sin reservas, con todo lo que el otro juicio, relacionado con Botín y lo que cobrase o dejase de cobrar Garzón por unos cursos financiados por el Santander, pueda traer.
Tanto entre las filas de quienes le apoyan, como entre las de quienes le desprestigian, veo muy poca distancia, como que no toman la necesaria para intentar ver con perspectiva de qué va todo este lío que se ha montado en torno a él.
Garzón está siendo una especie de catalizador (no sé si pretendidamente, o si casual) que de pronto ha excitado a unos y a otros, hasta enfrentarnos según había sido habitual hace mucho tiempo, y parecía que ya habíamos dejado de hacerlo. Pero de pronto, ha vuelto aquel estilo poco argumentativo, de todo bueno o todo malo, de republicanos acusando de franquistas y de derechistas descalificando a izquierdistas y republicanos,que ha dividido el patio entre azules y rojos, y algunos, que no estamos por la labor del encuadramiento, que vamos por libre, pero ni neutrales, ni equidistantes, ni desinteresados por averiguar qué está sucediendo, tenemos que hacer enormes esfuerzos para diferenciar lo opinable de lo que podrían ser hechos, y asistimos a unas disquisiciones gremiales parece que muy mal resueltas, que habrían optado por remedios de los que podría decirse que peores que la enfermedad.
Quienes deberían ayudarnos a aclararnos, supuestos periodistas, no hacen sino añadir más opinión, pero sin muchos más datos.
Recuerdo la campaña de publicidad que hace años hizo un medio informativo: "Una persona sin información, es una persona sin opinión". Estos días me pregunto si podemos sentirnos adecuadamente informados, cuando se nos da tanta opinión sin la correspondiente información previa. Si la mayoría llega a caer en la cuenta de hasta qué punto se le sugieren alineaciones, mientras se escamotean datos y hechos.

facebook

Más face que book, más ruido que sustancia. Y desde luego, un gran espejismo.
Un lugar donde el feedback puede terminar en boomerang.

autobiografías

"El castillo alto es un libro de memorias. O algo así. Más bien es un texto especialísimo sobre la memoria, en concreto sobre la de la infancia y la adolescencia. La originalidad de la obra se advierte desde el prólogo, en el que Lem nos dice que ha fracasado totalmente en su propósito. Él pretendía dejar fluir los recuerdos libremente, quería que emergieran los jirones del pasado por sí solos y la memoria fuera construyendo su propio retrato. Pero, como es natural, enseguida vio que eso era imposible; el individuo altera y ordena inevitablemente esos recuerdos, los convierte en narración, en un invento. La memoria siempre es mentirosa: "Desearía dejar hablar al niño, retroceder sin interferir, pero en vez de eso lo exploto, le robo, le vacío los bolsillos (...) Comenté, interpreté, hablé demasiado (...) y cavé una tumba para ese chico y lo enterré. Una tumba meticulosa, precisa, como si hubiera escrito sobre alguien inventado, alguien que nunca vivió,alguien cuya voluntad y designios podrían labrarse según las reglas de la estética. No jugué limpio. A un niño no se le trata así", concluye (Stanislaw Lem), según transcribe Rosa Montero en El País Semanal, hoy.
No lo ha escrito hoy, debe haberlo hecho hace bastantes días, pero casi coincide con lo que el viernes, en L'Hora del lector (ese regalo que nos hace Emili Manzano todas las semanas), Castellet i Benet i Jornet también hablaron de la memoria:
Benet i Jornet ha constatado que sus recuerdos son inventados (eso le gustaría mucho a Enrique Vila-Matas, que titula exactamente así uno de sus libros, Recuerdos inventados), que al mostrar lo escrito a personas que estuvieron presentes en lo sucedido y narrado, éstas le dijeron que de ningún modo eso sucedió del modo en que él lo escribe, pero que para el autor eso era lo que registraba su actual memoria.
Castellet, coteja con terceros (o con recortes de periódicos, o con cartas) cosas de las que no está completamente seguro de que sucedieran tal como él las recordaba.

Imma Monzó (en su entrañable libro Un home de paraula, que acabé de releer hace dos días), hace un esfuerzo por preservar la memoria de su amor muerto tres años antes, con el temor de que pudiera perderse, disiparse, confundirse. Tratándose de algo tan importante en su vida, teme que el olvido, que la memoria, le juegue malas pasadas e intenta enfrentarse a eso escribiendo.

Resulta que no obstante el esfuerzo por preservar por escrito la memoria, luchamos contra el olvido y contra la escritura involuntaria, la escritura que nuestra propia memoria, por su cuenta, nos reescribe a pesar nuestro. De modo que la autobiografía puede no ser mucho más que un espejismo.

Acabo de remitir a un amigo las mismas líneas de Rosa Montero que he copiado aquí al inicio. Él me había remitido un relato "autobiográfico" y me ha parecido que Rosa Montero, que Stanislaw Lem, le respondería mucho mejor que yo. Mi amigo escribe bien, muy bien, y yo le aliento a que lo haga más frecuentemente, a que agrupe relatos o a que resuelva por fin su novela, convencido de que tendrá valor. Este último relato que me ha remitido, sin embargo, me da la impresión (no es algo objetivo, es mi impresión subjetiva) de que ha sucumbido a otro enemigo de la memoria: la excesiva atención prestada a los eventuales futuros lectores. No es necesario ni mentir para que dejen de ser auténticas, basta decirlas de un modo no despreocupado de los demás. Algo nada fácil, desde luego. Pero algo que Benet i Jornet dice que ha intentado evitar. No sé si es posible conseguirlo completamente, pero sin intentarlo no me parece posible escribir unas memorias, algo autobiográfico, que resulte veraz y conmocione.

Todo es literatura.

Todo es política, dicen unos. Todo es economía, dicen otros. O que todo es energía, o que todo es química. O que todo es Dios. Me dejan insatisfecho todas estss reducciones. Puestos a reducir, optemos por otra más amable: Todo es literatura. Todo es una narración que vamos elaborando juntos, como protagonistas o antagonistas, o meros personajes secundarios. Vivimos una historia que nos cuentan y que nos contamos. Cambiamos el desenlace, modificamos los capítulos anteriores, reescribimos nuestra biografía para explicárnosla mejor o para quedar mejor o para soportarla mejor. Si no lo hacemos nosotros, lo harán otros. 1984/Orwell: la historia reescrita. En la URSS se hizo así. También lo hizo Franco. Casi nadie que tenga poder suficiente para hacerlo, se resiste. Es una tentación: La de que todo parezca algo más favorable, o más ventajoso, más conveniente.
Todo es literatura, aunque a veces de la peor. La biografía personal o la Historia, como ficciones. Las propias religiones como literatura fantástica. Casi todas remitiéndose a un libro fundamental que casi siempre nos quieren hacer leer de un único modo. Pero si hemos ido aprendiendo a ser lectores, no van a poder impedirnos que hagamos nuestra propia lectura.

El espejismo de la inutilidad de las explicaciones

Un momento de humor. Una sorpresa. Un hecho extraordinario. Algo inesperado. Se disfruta, no es necesario más. De acuerdo. Pero ¿le resta algo que un momento después pensemos en lo que nos ha sucedido, que indaguemos, que queramos pillarle el truco al mago, el mecanismo al chiste, el por qué a la sorpresa, alguna explicación a lo extraordinario? ¿Es imprescindible, inevitable, echar a perder la flor, deshojarla, para intentar averiguar más cosas sobre ella? ¿Está siempre de más querer saber algo más acerca de lo que nos ha sorprendido, emocionado o conmovido, o sobre lo que nos ha perturbado?
El otro día me invitaron a una sorpresa. Se trataba de eso, precisamente: de reflexionar sobre la sorpresa, sobre lo imprevisto, sobre lo inesperado. El anfitrión, individuo inteligente (y que supongo que si concibió este evento sería porque ha reflexionado algo sobre este asunto; es más, estoy casi seguro) dio la impresión de que nos sugería “no andar siempre buscando el por qué”. ¿Y por qué no? me dije a mí mismo (no pretendía estropearle el planteamiento del asunto y me lo callé; se había tomado la molestia de concebir algo diferente, inusual, ciertamente novedoso, sorprendente: en lugar de una minicharla, o una miniconferencia, o de plantear un debate lanzando una pregunta, o afirmando algo discutible y polémico, se sacó de la manga a un cocinero, un cocinero que también es un ilusionista y un poeta, pero que al final nos dejó un plato comestible, inusual, sorprendente, sacando de un plátano una butifarra, lechuga de dentro de un huevo…
¿Nos perjudica preguntarnos momentos después qué es lo que hemos visto? Me parece que no. ¿De qué se trataba, pues? ¿De defendernos de quienes si no encuentran alguna buena razón no bendecirán nuestra ocurrencia, nuestra creatividad, se trate de un plato ilusionista, de una pintura que no reproduce nada fotografiable, de un escrito ilógico, de un anuncio sorprendente, de una composición musical sin melodía?

El desacuerdo o el disgusto está siempre garantizado por melódica que sea una pieza musical o por más atonal que se pretenda, por más figurativa y realista que sea una pintura o por más abstracta y conceptual, porque ninguno somos igual y nos gustan cosas distintas y acaso algunas de las mismas pero en momentos distintos. Pero me hizo pensar. Porque hace algunos posts traje en mi ayuda a alguien que daba valor al misterio frente a tanta rutina de racionalizarlo todo, de atender a los expertos para que nos lo expliquen todo. Y entonces, me pareció que reivindicar el misterio no excluye sentir interés por entender todo lo posible, que ésta curiosidad o deseo de conocer tampoco por eso me obliga a encontrarle siempre una razón a todo sin la cual no pueda reconocerle entidad suficiente, que en eso está la gracia del juego, y por lo mismo, cuando el otro día el anfitrión desprestigió los argumentos que pueden sustentar unas cosas y quizá no a otras, las explicaciones que parecen de más, superfluas, prescindibles, sentí una extraña sensación: no hay cosas que deban ser explicadas frente a otras que merezcan el misterio o la ausencia de explicaciones, eso depende de cada cual y de cada momento, y a veces tomamos una decisión u otra de un modo automático, inconsciente, o siendo consciente puede ser optativo, pero que en ningún caso y de ningún modo se le resta a alguna cosa un ápice de lo que pueda tener o ser por el hecho de indagar en ello. Otra cosa es que entre nosotros haya muchos que reclamen, exijan, alguna explicación, algún argumento para concederle a algo un visado de existencia. Pero eso ya es otra cuestión.
¿Y qué tiene que ver todo esto con los espejismos? Pues me parece que la tiene: que todo tenga una explicación es un espejismo, porque no todo la tiene, quizá se baste sin explicación o sin un argumento o sin un sentido o sin una justificación, y a éste espejismo se le añaden los espejismos de quienes consideran que todas las explicaciones son invenciones, todos los argumentos traídos, y todos los sentidos sobreañadidos. Unos y otros coinciden en desprestigiar la averiguación, conceden más valor a la sorpresa inicial que a las que acaso nos aguarden cuando averiguemos algo más sobre aquello que nos sorprendió.

El sentido

¿Todo tiene un por qué, una causa, un objetivo, un sentido? ¿Todo se comprende o se comprenderá? ¿Nada es por nada, nada se pierde, nada es en vano?
Es tan bonito, tan consolador, creer que todo un sentido, que así lo he creído durante toda casi toda mi vida. Pero ¿no es otro espejismo?

Las personas religiosas encuentran ese sentido en su concepción religiosa: tienen a su disposición un sistema, una visión, una trama, una justificación, o un misterio acogedor. Su concepción de la vida tiene un sentido, pero prefijado. Lo llaman fe. ¿No es una premisa caprichosa, un subterfugio? Parecen no comprender que otros no le encuentren sentido. Que vean los hilos de los que pende su fe. Casi siempre son marionetas del miedo inasumido.

Tarde o temprano se presentan las confusiones propiciadas por el lenguaje: " no tiene sentido", "si nada tiene sentido, no tiene sentido nada". Puede que no haya un sentido, pero que haya muchos. Que aunque no haya un único sentido preclaro y omnipresente, todo tenga, cada pequeña actuación, un sentido, aunque sea uno bien simple y modesto, y que con eso baste. ¿Por qué todo tendría que encajar en uno mayor? ¿Necesitamos de ese contenedor para ubicar todas y cada una de las cosas que hacemos?

El espejismo de la certeza

Elizabeth Costello, personaje de Coetze que da nombre a uno de sus libros, quizá alter ego del propio Coetze, dice que: …”ya no está muy convencida de creer en el hecho de creer. Las cosas pueden ser ciertas, piensa ahora, aunque uno no crea en ellas, y a la inversa. Al final, el hecho de creer puede no ser más que una fuente de energía, como una batería que uno acopla a una idea para hacerla funcionar. Tal como pasa cuando uno escribe: hay que creer en lo que haya que creer para poder hacer el trabajo.” (p.44)


La certeza…

periodismo y espejismos

Temer una gripe y esperar la vacuna. Una vacuna que puede que acabe causando más problemas que los que se supone nos evitará. Miedo y esperanza inducidos, fabricados. Mayormente por la torpeza de algunos periodistas que informan de que alguien hoy ha muerto de esta nueva gripe, y que si consultara los fallecimientos diarios por motivos de enfermedad comprendería que han muerto muchísimos más de muchas otras cosas y que cada día ocurre eso mismo. Los que creen en las teorías conspiratorias lanzan primero la idea de que el virus ha sido fabricado por los laboratorios farmacéuticos, la cosa les cuadra al comprobar con cuánta rapidez se han preparado las vacunas, unas vacunas que algunos especialistas advierten que en un porcentaje significativo, menor pero significativo, puede ser causa del desarrollo de otros problemas de salud. Las farmacéuticas han olido el miedo que unos periodistas torpes han provocado en la población y prestos se dispusieron a aliviarlo, incluso a costa de una vacuna deficiente.
Estamos expuestos a unos periodistas, que por deformación profesional, sucumben al espejismo de las noticias capaces de atrapar nuestra atención, independientemente de su verdadera relevancia.

el espejismo del para siempre

El amor eterno, que también es efímero, y su cara B, que puede ser desprecio. Juan Benet, en Una meditación lo expresa así:
..."habiéndose despojado del manto protector bipersonal del afecto que un día les unió, se guarnecen cada uno en su amor propio y, en la porfía por desmontar el ajeno, se lanzan a la cara toda la serie de recriminaciones con que quieren poner en claro la responsabilidad de la beligerancia y que nada ayudan, como es evidente, a echar las bases del nuevo pacto cuya sinceridad puede medirse por las consecuencias que acarrea su cancelación; y así como la mejor calidad de aquél, apagado el furor, se traduce cuando menos en respeto, rescoldo no fortuito de una disposición voluntaria que sabía hermanar goce y sacrificio (pero que desprovista del primero no desvirtúa -quizá sólo mengua- la potencia del segundo en transformarse en amor, en contraste con aquella otra que, atenta sólo al goce, tarde o temprano (y más por la usura que por la ruptura) termina por encastillarse en el yo, arrastrado por la avaricia propia de quien habiendo perdido la capacidad de sacrificio culmina su proceso de inhibición con el alumbramiento del desprecio), así una alianza establecida en atención a los intereses a partes iguales -digamos- de dos yos, una vez rota no puede dar lugar, en el terreno de la convivencia como en el de la beligerancia, a un mutuo respeto entre los que la suscribieron."

Una meditación, el libro de Juan Benet del que he traído esta parrafada, está escrito de principio a fin sin un solo punto y aparte. No lo ponía nada fácil Benet, su modo de escribir era concienzudo y algo del ingeniero que también simultáneamente fue construye su escritura con un rigor como el que exige un puente para no derrumbarse, o como el mismo amor, casi siempre fijado en su momento inicial de deslumbramiento, cuando tras ese breve momento, habrá de suponer un concienzudo cálculo de equilibrios que, sin embargo, puede sucumbir al terremoto que toda aquella energía inicial, transformada en lucha de contrarios, terminará por destruirlo. Con lo que quede, debidamente amontonados los residuos de aquel magnífico puente, quizá algunos se avengan a cruzar el río, se las apañen, que puede parecer poco glorioso pero que no es poco.

el tema, como espejismo de una obra

El tema. De qué va. Algunos lectores consideran eso importante. Que alguien muera o se enamore, que haya una guerra o un tesoro. ¿Qué le importa a un buen lector el tema? Le importa lo que el autor es capaz de hacer a partir de eso.
Las buenas ideas… y las ideas bondadosas. Los buenos sentimientos del narrador o del autor o del protagonista. ¿Qué tiene eso que ver con la literatura?

el espejismo del conocimiento total

Bouvard y Pecouchet, considerando que la felicidad del hombre puede alcanzarse científicamente, se ponen a estudiarlo todo: agricultura, química, medicina, astronomía, geología, arqueología, literatura, las religiones antiguas, la historia, el espiritismo, el cristianismo, la filosofía, la pedagogía. Lo que alcanzan es un escepticismo que los pone al borde del suicidio.
Fausto expresa su profunda decepción ante la posibilidad del conocimiento y sostiene que todo lo estudiado hasta ese momento sólo le ha servido para comprender que el conocimiento es imposible.
Sócrates ya nos había avisado ("Sólo sé que no sé nada")
Sospecho que Flaubert y Goethe habrían considerado lo que dijo Sócrates como un desafío, pero que llegado el momento comprendieron que el griego había tenido razón.

PNL

Programación Neurolingüística como reformateador. Puede ser útil para filtrar espejismos. Otros lo consideran un espejismo en sí mismo. Un "espejismo para ejecutivos", ha escrito alguien. Podría resultar un espejismo para cualquiera, ejecutivo o no. O no serlo. No soy un especialista en pnl, ni siquiera un usuario avanzado, apenas soy un inmigrante pnl, un curioso. Pensando en lo de su "mapa y territorio", este concepto tan querido por los pnl's, tendríamos unos mapas mentales proclives a los espejismos y resultaría que en nuestro país habría muchísimos volcanes o muchísimos desiertos o muchísimas playas paradisíacas, incluso algún geiser, pero imposibles de visitar. La llaman pseudociencia, (otros llaman arte al toreo o a la cocina o a chutar penaltis, y se puede llamar a la religión literatura, otro género literario, -la religión como fabricante de mapas de creencias y concepciones del mundo). Es otra cuestión de diccionario entendido como un mapa optativo. En cualquier caso, es una herramienta. Y parece que de alguna utilidad. No hemos de olvidar que toda herramienta es susceptible de ser utilizada como arma, pero que eso no es un problema intrínseco a la herramienta: también es posible asesinar a alguien golpeándole el cráneo con un pesado volumen de enciclopedia.

el espejismo de nuestro punto de llegada

Además de pasarnos demasiado tiempo viviendo lo de ayer y avanzando lo de mañana, empleamos ardides y artilugios para tener lo de ayer continuamente a mano (fotos, archivos, souvenirs) y por si fuera poco, cuando pensamos en lo de mañana, intentamos llegar antes empleando atajos. El Post de hoy se lo traspaso a Ray Loriga, que lo explica perfectamente:
“Se escoge a menudo un atajo que nos lleva a un lugar en el que probablemente no merezcamos estar todavía”.

http://www.elpais.com/articulo/portada/jardin/elpepusoceps/20090215elpepspor_3/Tes

Espejismos de misterio

En otro momento (en otro post) dije (o traje algo) sobre la realidad demasiado explicada, razonada y lógica, que parece no querer dejar espacio para el misterio. Hoy, leyendo el blog de Vicent Verdú, he comprendido que lo contrario, el abuso sobre la realidad por culpa del misterio, también ocurre demasiado a menudo. Verdú nos recuerda que Dostoievski, en El gran inquisidor, escribió de los misterios inventados, los misterios truculentos elaborados para que las personas sencillas, la gente corriente, encontrase dificultad en comprender ciertas cosas. "Hay que mantenerla en un estado de sumisión, para lo cual se precisa que las cosas parezcan misteriosas y complicadas", escribe Verdú.

www.elboomeran.com/blog/11/vicente-verdu/

espejismos de lector

Confundir al narrador con el autor. O confundir al autor con su obra. A veces, el narrador también es un personaje. (¿No lo es siempre? Digamos entonces que además de narrar interviene en la obra de algún otro modo). Algunos autores delimitan de un modo sorprendente cada cosa; saben cuando actúan como autor, quién es el narrador, quienes son los personajes. Otras veces algo se les va de las manos, algo se desliza y se solapa. Otras, es el lector quien se confunde. Cuando se produce esta confusión... ¿qué libro estamos leyendo en realidad? ¿No queda reducido a un espejismo de lo que creemos que escribió el autor?


(Sí, ya sé: espejismo y confusión no son exactamente sinónimos. Puede que todo este blog sea una confusión del concepto de espejismo. O puede que sea el espejismo de una confusión)

nosotros mismos, un espejismo

¿Es posible la autobiografía? Hablar de uno mismo...cuando ya no somos aquél de quien intentamos contar algo...Somos y no somos nosotros. Escribir la propia autobiografía es siempre una verdad a medias; una ficción. Un espejismo, podría decirse.

El espejismo de la actualidad

Los que quieren ayudarnos nos recuerdan que no solemos vivir nuestro presente, que descontando los momentos que nos secuestra la dependencia de nuestro pasado y los que hipotecamos a los temores o los anhelos a futuro, no atendemos a conciencia lo que andamos haciendo en cada momento de nuestro presente, o por distraídos o por enajenados, o evadidos o abrumados. Lo curioso es que sin embargo parece que prestamos mucha atención a la actualidad. ¿Y qué es la actualidad sino un presente prefabricado, un presente que configuran y editan otros, que nos venden con la pretensión de acaparar tanto de nuestro presente como les sea posible, y de este modo transformarnos en audiencia, o en clientes o en militantes o en simpatizantes o en adeptos o en aficionados? Somos la mayor parte del tiempo individuos sin presente, pero nadando superficialmente en la actualidad.

espejismo y pesadilla

El espejismo que nos tramaron los neocons fue después la pesadilla de la que quizá ahora podamos empezar a despertarnos. También nos proporcionaron somníferos, por lo que despertarse de este mal sueño no resultará fácil.

el espejismo de la verdad

Sergio Pitol: "El narrador que por lo regular aparece en mis novelas ensaya varios puntos de partida en la persecución de una verdad, de una revelación, y en ese empeño perderá mil veces el camino, tropezará a cada instante, mantendrá el paso a duras penas entre alucionado y sonámbulo, para al final declararse derrotado. Llegará a saber que no existen absolutos, que no hay verdad que no sea conjetural,relativa y, por ello, vulnerable.

Espejismo inverso

Lo que vemos no nos resultaba deseable. Precisamente es todo lo contrario: lo que más tememos, lo que querríamos evitar. Se llama pesimismo, y la realidad se encarga después de demostrarnos que es mucho más benévola que nuestros miedos y nos trata con menor crueldad.

estupefacto, patidifuso, etc

un señor con micrófono dice cosas gordas y se cobija en la libertad de expresión bajo palio, le condenan por difamación e injurias y seguidamente dice que a ese precio (36.000 euros de multa) le sale barato seguir diciendo lo que venía diciendo. Se supone que las condenas deben ser ejemplares y las multas disuadir al infractor a no repetir su falta, a no reincidir, con lo que al decir lo que ha dicho al conocer la sentencia, parecería que ipso facto debería el juez (en este caso la juez), llamarle de nuevo y ponerle otras dos multas: una por reincidente, que imagino debería ser mayor que la primera, y otra más por desafiar o cachondearse del veredicto y la multa. Pero veremos si llega a suceder. Esto no es ningún espejismo, es un hecho que sale en los periódicos. No entro en si lo dijo fulanito y lo dijo contra menganito, eso me parece aquí en este espacio, secundario; aunque no lo sea en absoluto. Estoy estupefacto, patidifuso, etc.

Sant Jordi es un espejismo

Sant Jordi es un espejismo. Esas decenas de miles de barceloneses comprando libros es un espejismo de amor a la lectura. Siendo tantísimos, no son ni la mitad de la población. La mayoría de quienes por Sant Jordi compran algún libro será el único que leerán entre éste y el próximo Sant Jordi, y algunos ni siquiera terminarán de leer el que compraron. Algunos de los que compraron más de uno, lo hicieron pensando regalarlo. Sé por propia experiencia que eso no garantiza que vaya a ser leído. Esta fiesta conceptualmente tan interesante, ya es otro síntoma más de una sociedad de consumo compulsivo muy mediatizada, que ya se manifiesta con los modos desdichados de las fechas señaladas y las horas punta; somos demasiados como para seguir pretendiendo hacer cualquier cosa simultáneamente, es un espejismo de cultura y de civismo, de amor a la cultura y al libro, y lo más parecido a las campañas de rebajas en más de un sentido.

Josep Pla

“En la vida humana les coses existents perquè no existeixen són considerables, nombrosíssimes: les il.lusions, les esperances, les hipòtesis, les profecies, els pressentiments, moltes formes de l’amor… Si eliminem tot això de la vida, què hi queda?”
Josep Pla, Notes del capvesprol.

un espejismo ruidoso

Siempre las mismas cuestiones, añádase la mala costumbre de generalizar con pretensión de establecer categorías o leyes, súmese el aburrimiento como generador de disquisiciones, la necesidad de burlar la soledad mediante el espejismo de comunicación que supone el intercambio intelectual (blogs) y salpiméntese con la vanidad de ocupar un espacio y conseguir una atención por efímera y reducida que sea: eso es la cultura. La cultura produce muchísimo desperdicio, mucha basura y mucho ruido, un ruido pretencioso.

Memoria maquilladora

Cómo se nos aparecen mejorados los recuerdos de un amor acabado. Son oasis sin mosquitos. Son oasis sin polvo. Recuerdos imposibles fabricados por una memoria tendente a la idealización.

Martin Frost

La vida interior de Martín Frost: Claire como realidad-ilusión-espejismo. En el espejo de la literatura y el cine qué poco importa si algo tiene entidad real, en el sentido de las ciencias físicas, del peso y la medida. Martín Frost ya aparecía en uno de los anteriores libros de Auster. Uno que se titulaba precisamente El libro de las ilusiones. Me gusta que Martin sí pueda ver a Claire a través de los espejos.

la más cruda realidad

A veces este blog se va por las alturas, creo que resultará higiénico bajar a nivel de calle. Copiaré unas líneas de la prensa de hoy mismo que emplean la palabra espejismo para denunciar uno con el que se dan de bruces tantos jóvenes titulados así que intentan entrar en el mundo laboral:
..."La nueva cara de la explotación.Miles de jóvenes titulados son contratados como becarios, a veces incluso sin sueldo.
Los tiempos parece que evolucionan pero, a veces, esa transformación es un espejismo, se queda solo en una apariencia de cambio. Los sindicatos llevan tiempo denunciando que la famosa "explotación del hombre por el hombre", aireada hace siglo y medio por Karl Marx, no ha desaparecido del todo en la sociedad desarrollada, únicamente va adoptando formas diferentes. Según la secretaría de la juventud de CCOO, la 'nueva cara de esta explotación se parece mucho a la de un becario'". Fco. J. Palacio, El Periódico 23.11.2007 pág 54

espejo frente a espejo

¿Qué ve un espejo frente a otro? ¿Puede sufrir espejismos un espejo?
El espejo que refleja un espejo que a su vez refleja al primer espejo dentro del cual está el reflejo del otro espejo que incluye en él al primer espejo... ¿No es eso la cultura?

tu vida sin ti

Arterioesclerosis que está afectando las venas cerebrales... Quizá Alzheimer...
Puede que los médicos nos estén dosificando el diagnóstico. Para mi madre, es "mi vida sin mí" antes de morir. Su vida es una ilusión cada vez menos coincidente con la realidad, una enajenación por sustracción de pasado; a veces un pasado tan reciente que produce consternación , porque eso que acaba de hacer y que ha olvidado ha dejado una sombra, un rastro que le hace evidente y doloroso comprender que lo ha olvidado del mismo modo que a otros se les caen los objetos de las manos porque ya no son capaces de sujetarlos ni sostenerlos.
Se está yendo y lo está haciendo a cachitos, esta lepra mental le va descarnando memoria.
Memoria, recuerdos, aquello que esperábamos nos proporcionaría algún consuelo frente a la decadencia del cuerpo pero que también es cuerpo y quizá nos abandone mucho antes de que nuestras piernas dejen de mantenernos en pie.

la otra vida

¿Segundas vidas? ¿Vidas alternativas? ¿Vidas suplementarias? ¿Vidas compensatorias?
¿Vidas idealizadas? ¿Vidas sin muerte? ¿Avatares? ¿Alteregos? ¿Un nosotros sin sombra y sin reflejo?


http://www.wordreference.com/es/en/frames.asp?es=avatar
http://www.alegsa.com.ar/Dic/avatar.php
http://www.elavefenix.net/Panorama/A062MPM1_archivos/Image1.gif

¿Ver sólo con los ojos? (Más sobre Harpur)

…”Nos han educado para ver sólo con los ojos, en una visión única». El mundo de la Imaginación no puede ser contrarrestado, racionalizado o asimilado de un modo científico; nos exige amplitud de miras, la asunción de verdades que no pueden ser comprobadas empíricamente, pero que existen, que están ahí desde que el primer ser habitó el planeta. Lo que el autor sugiere es que nuestro ego ha evolucionado hasta escindirse en dos: un ego racional, que es el que domina nuestro comportamiento la mayor parte del tiempo, y un ego daimónico, que es el más sensible a la existencia de los fenómenos daimónicos (o paranormales) y que puede comunicarse —aunque suela ser de manera inconsciente— con ese mundo de la Imaginación”

http://www.solodelibros.es/16/05/2007/realidad-daimonica-patrick-harpur/

¿demasiada realidad?

Puede que me haya estado escorando excesivamente hacia el lado del descrédito de los espejismos por lo que tienen de irrealidad o de realidad engañosa, hoy quiero compensarlo un poco trayendo aquí los comentarios que copio a continuación sobre el último libro de Patrick Harpur, Realidades daimónicas.
…“la pasión por la explicación es un disparate típicamente moderno, siempre hay un "experto" dispuesto a ofrecerla. No es que creamos, es que dejamos la incredulidad en suspenso, "como si disfrutáramos de una representación teatral". La verdad que hay tras las apariciones "se asemeja menos a un problema que resolver que a una iniciación al misterio", menos a una investigación de laboratorio que a una búsqueda de una forma de vida menos opaca. Puede uno cuestionarse seriamente si no hay hechos y preguntas que mantienen su sentido aunque no pueda dárseles una respuesta. Hay mucho de incomprensible, de otro, en nuestro mundo y vida diarios, literales”.
Isidro Reguera, en Babelia

http://www.elpais.com/articulo/ensayo/mundo/sigue/existiendo/elpepuculbab/20070623elpbabens_10/Tes

Si no lo creo no lo veo

No es un fácil juego de palabras. Alguien incluso ha escrito un libro sobre esto (y me parece que hasta le puso este título; cuando encuentre el libro comprobaré esto último y citaré a su autor).
Edward D. Bono tiene otro en el que habla del punto ciego, o de cómo algunas cosas preferimos olvidarlas.
Otro (qué mal estoy de memoria) ya nos recordó que la función de la memoria es el olvido, porque de lo contrario el pasado nos abrumaría.
De una tacada, en un post, tres puntos de vista que nos proporcionan pistas del por qué de los muchos espejismos que sufrimos.

El espejismo de dios/2

¿Y si las religiones no fueran sino espejismos de Dios?

¿Y Dios? ¿Acaso es Él mismo el espejismo de alguna otra cosa? (¿Un espejismo de nosotros mismos?)


(Esto quedaría infinitamente mejor con alguna viñeta de Máximo de las que protagoniza Dios, dibujado como triángulo. Cuando encuentre una os la pongo. Si la proporcionáis vosotros os estaré siempre agradecido).

el espejismo de dios

Creo que Dawkins le ha puesto un mal título a su libro, uno espera encontrarse un tratado sobre la existencia o inexistencia de Dios y encuentra un libro interesante que nos recuerda las flagrantes instrumentalizaciones de la idea de Dios, usos militares o degeneraciones políticas de las religiones.

trampantojos

copio literalmente de wikipedia:
un trampantojo (o trampa ante el ojo", también llamado trompe l'oeil, expresión francesa que significa «engañar al ojo») es una técnica pictórica que intenta engañar a la vista jugando con la perspectiva y otros efectos ópticos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Trampantojo

espejismos políticos

El ciudadano cándido puede terminar dando su voto a un político decepcionante o tramposo. ¿La oferta electoral es un espejismo? ¿Es ilusionismo? ¿Podemos considerar la retórica propagandística electoral como artimaña generadora de espejismos?

http://www.periodistadigital.com/periodismo/object.php?o=106535


http://www.elpais.com/articulo/espana/Miguel/angel/Rodriguez/elabora/propio/video/responder/PSOE/elpepuesp/20061127elpepunac_6/Tes

no son personas exactamente

Escritores, esos seres que según Francis Scott Fitzgerald "no son personas exactamente".
¿Qué son entonces, espejismos?

el espejismo del supuesto amor

El amor no puede ser un espejismo, pero acaso algunos enamoramientos sí lo sean.

¿alucinación?

Aunque estaba en Méjico, ese día no había tomado hongos ni peyote. Es cierto que quizá tanto tequila bebido estuviese haciendo de las suyas, pero me ví a mí mismo en la barra mientras yo permanecía aún sentado en una mesa a unos 20 metros de quien parecía yo mismo. ¿Alucinación o espejismo?

espejismo de cristal

..."una parte de él había muerto, dijo a sus amigos,y no quería que volviera a aparecérsele (...) Ya no era la parte de él capaz de escribir libros, y aunque en muchos sentidos Quinn continuaba existiendo, ya no existía para nadie más que para él."
¿Un espejismo de William Wilson?

todos somos fabricantes de espejismos

Lo necesitamos y lo acabamos viendo. Si no es por necesidad es por cansancio, por error o por defecto, por visionaria lucidez anticipatoria o por ceguera sesgada. Espejismos que aparecen para materializar nuestra esperanza y que después se desvanecen por su inconsistente entidad. ¿Fueron reales mientras lo parecieron? Muchos espejismos son proyecciones nuestras. Desenfoques. Necesidades. Esperanzas. Crees haberlo encontrado, por fin, y has sido tú quien lo has conformado. Puede haberse sido inducido por alguien que tiene influencia sobre ti... ¿Pero lo ves..., o sólo lo imaginas? ¿Existía ya o lo necesitabas? Puede ser tu otra mitad, una idea que faltaba, una imagen consoladora, una excusa formidable, tantísimas cosas. Os invito a reunirnos en torno de nuestros espejismos.